草原敖包相聚谈婚俗--瑞虎内蒙4日游记

事情就是这样的无巧不成书，草原刚把“破肚羊肉”给我们介绍完，在我们汽车运行的左侧，就看见一座不是太大的敖包。

     敖   包

于是，我们触景生情，又迫不及待的让草原给我们讲有关敖包的风土人情。

当然了，在没认识草原之前来时的路上，张大哥也曾给我们讲过敖包相关的“皮毛”，但毕竟因他是“外行人”，我们听着总是有“隔靴挠痒”之感。现在人家草原可是土生土长的蒙古族人，最有发言权了。如果这时再让张大哥讲，那他可就有点班门弄斧了。

好了，咱们还是言归正传，草原已经为我们打开了“敖包知识文库的大门”。

“你们在上走不远，就会看到多筑于山顶或 之上，而且大都呈圆形，由人工堆成的‘石头堆’、‘土堆’或‘木块堆’，偶尔也有用树枝垒成的。在这些堆上插有，此谓神树，神树上插有五颜六色的神幡。这些巨大不同质料的堆子矗立在草原上，鲜艳的神幡如手臂般召唤着远方的牧人，这些堆子就是我们常说的敖包。”

“作为习俗，牧人每次经过敖包，都要在敖包上放几块石头；客人每到敖包前，一般都要按蒙古族习俗顺时针绕包三周，同时心中许愿，并在敖包上添加石块或土，以求心愿心想事成。而随着在蒙古社会间的传播，到了清朝时期，有了以 为单位，每年举行一次“祭敖包会”的习俗。祭祀一般都在农历五月中旬举行。”

“敖包最初堆在辽阔的草原上是作为道路和境界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。而在敖包上插上苏德据说是成吉思汗、忽必烈用过的刀枪，镌刻着开疆扩土的辉煌，人们把哈达系在苏德上，用以表达子孙的敬仰。”

我们问道：“像每年五月中旬的祭祀形式是怎样的？”

草原接着说：“祭祀敖包那天，人们尤其是青年男女，会身着节日盛装从四面八方聚集到附近的敖包参加祭祀。祭祀前，大家会用松柏、红柳、五彩花卉将敖包装饰起来，在敖包前摆设奶食品、“阿木苏”、糕点等供品，正面桌上摆放全羊。”

“祭祀开始，先举行赛马，然后摆上供物，由喇嘛念经行祭，参加的人们纷纷往敖包上添加石块。事毕，进行摔跤、唱歌、跳舞等文体活动。”

“其实，敖包作为蒙古的代表形式之一，在媒体的传播下已达到家喻户晓、妇孺皆知的程度。但更让人难以忘怀的是那首《 》的 ，这首民歌使敖包文化达到了登峰造极的宣传热度，同时也红透了大江南北。”

一曲《敖包相会》，不由的又让草原给我们讲起了，蒙古族青年男女由自由恋爱至结婚的风土人情。

草原说：“在每年祭祀敖包时，当青年男女见到意中人时，就会互留联系方式，并通过不断交往加深感情，当二人能把关系确定下来时，便会向各自父母说明。双方父母对孩子的婚姻大事，基本上都是尊重孩子的意见。然后，会随着时间的推移，在定亲之前，男方要向女方求亲，如果女方家同意，就可以定亲。定亲之后，男方家要给女方送彩礼，牧区常以牛、马、羊等畜牧为聘礼。同时，女方家也要为女儿陪送嫁妆，其多少会视男方送多少聘礼作参考，陪送数量会与男方数量相一致。”
  “娶亲时新郎会穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。到达新娘家后，新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入席就餐。在次日清晨，娶亲者将起程，此时，新娘会由父或姑父抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。”
  “当娶亲回到男方家后，新郎、新娘不下车马，先顺时针绕蒙古包三圈，然后新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘，表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。之后，新郎、新娘会进入蒙古包拜佛祭灶、拜见父母和亲友。”

“婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴席上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们伴随着马头琴放声歌唱。婚宴往往会延续两三天，亲友陆续离去。而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。有时，新娘的母亲也送亲，要住十多日。通常婚礼举行后的第三天，新娘家要来人，看望新娘和拜见新郎家的亲属。来者多为姑姑、嫂嫂等人，她们各带礼品或食品来到新郎家举行认亲仪式。新郎家设宴款待，男女双方彼此相识，相互问安敬酒，充满着热情洋溢的景象。”

草原讲的有滋有味，我们听得也如痴如醉。
24、哈达相关

针对哈达，我们总能听说。但总是了解不深不透，既然草原刚才讲到了献哈达，何不让他再细说说呢。

草原就是讲究，让讲就讲：“哈达是蒙古族与 人民作为 用的 ，是 中的必备品。是用来表示敬意和祝贺的长条 或纱巾。哈达多为白色，蓝色，也有黄色等。当然，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。”

“哈达作为一种礼仪用品可用在人际交往当中。献哈达是蒙古族人民的一种传统礼节，如拜佛、祭祀、婚丧、拜年以及对长辈和贵宾表示尊敬时，都需要使用哈达予以表达。”

“你们知道吗？在过去，使用哈达是有一定规矩、规格和形式的：平日里，各级官员都得按自己的身份或名号去使用哈达，不能越轨乱礼；私人和民间使用哈达要随便一些，没有那么严格的规矩。但献致哈达也有一定的规矩和形式：按约定俗成的规矩是，对上敬献，对下赐给，平级之间互赠，前辈、同辈和晚辈之间也是如此，都有一定的规矩和讲究。对上呈献哈达要双手捧上，或通过代理人转献；将哈达赐给下级时，一般把哈达系于对方的颈项，平级之间则把哈达捧送给对方手中。”

25、“狼吞肉”

说起“狼吞肉”的话题，是因为我们在途经处，使草原想起了早些年自己与司机曾在这里发现了一只逃窜的狼。

开始时，草原没想伤害这只狼。究其原因，主要一是处于考虑动物的生态平衡；二是见这只狼肚子挺大，认为是只怀孕的母狼；三也是因为有事。

可当他们继续前行没有几分钟，便见一个手拿套马杆的骑马牧民，面色焦急的将车拦住，询问是否见到狼的踪迹，说是这只狼咬死了他家五六只羊，有的还被吃了。

于是，草原便将他所见情况予以告知，并答应愿为其一同捕杀这只狼。

在草原似乎好像是有这么一条不成文的规定：狼不伤害到人类及牲畜时，那我们也不会伤害于它，这叫两好嘎一好；但如若反之，对不起，我决不放过你。”

再就是草原人也都知道：狼如若没吃到羊，是不容易捕捉到的，因为狼特狡猾：比如狼会为逃命予以与您进行“打游击”式的躲藏，但往往会因草原的草矮有时又难以达到目的，于是，便拼命的向沙滩处逃跑（狼知道在沙滩上汽车跑不起来）；但如果狼吃了羊，那它就一定会逃不脱的：一是牧民一定会让它偿命；二是因它吃得多，会被撑得跑不快。

草原说：“狼吃羊一般都是把羊肉一条子一条子的撕下来往肚里吞咽，然后，等回去后再把羊肉吐出存放起来，慢慢的吃，所以，才就有了‘狼吞虎咽’之说。”

草原说：“也不知从什么时候起，更不知是什么人，发现了对被狼吞进去吐出来及仍存在胃里还没来得及消化的羊肉（简称为‘狼吞肉’），可以治胃病，而且是一治一个准。”

后来，这只狼仍然没有逃脱它应有的下场。这就叫“狐狸再狡猾，也斗不过好猎手。”

26、克鲁伦河

草原告知于我们：“克鲁伦河发源于蒙古的肯特山东麓。是在中游乌兰恩格尔西端进人中国境内，在流经呼伦贝尔盟新巴尔虎右旗之后，再东流注入呼伦湖。全长不足1300公里，在我国境内大约也就是200余公里。克鲁伦河的两岸沼泽湿地多，较高的阶地上生长着优良的牧草，自古为重要农牧业地带。还与你们黑龙江相接呢。”

“‘克鲁伦’在蒙古语中译为‘光润’之意，取其转意‘发扬光大’而命此河名。”

27、呼伦湖

由于草原刚才讲到，克鲁伦河最终东流注入呼伦湖。而呼伦贝尔大草原又是由呼伦湖与贝尔湖而来，所以，我很想借此之机会让草原给我们讲讲这两个湖。

草原喝了几口水道：“‘呼伦湖’也叫‘达赉湖’（意为‘像海一样的湖泊’），位于我们内蒙的呼伦贝尔市，面积接近2400平方公里，是内蒙古的第一大湖，是中国的第四大淡水湖，而且与‘贝尔湖’为‘姊妹湖’。之所以如此，一是因为历史上这两湖中原来都生活有很多的 ；二是因为‘呼伦’的蒙语大意为‘水獭’，‘贝尔’的蒙语大意为‘雄水獭’。就这样，‘呼伦湖’与‘贝尔湖’则‘一阴一阳’而成了‘姊妹湖’。”

我似乎又知道了许多许多一些“鲜为人知”的知识。

“接下来，我再给你们讲一个美丽的传说，其实，这个传说，我们蒙古族人大多都会讲：说很久很久很久以前的一天，草原突然遭到了风妖和沙魔的侵袭。它们所到之处狂风大作，黄沙蔽日，草原危在旦夕。草原人民被迫背井离乡，去寻找绿色的土地。这时天国派来了分别化名为‘呼伦’和‘贝尔’的一对天鹅，她们与魔鬼展开殊死搏斗，战胜了恶魔。为了防止悲剧不再发生，她们决定永久地庇佑这里的草原，最后‘呼伦’和‘贝尔’手拉着手变成了‘呼伦湖’与‘贝尔湖’两汪湖水。辽阔的湖水既挡住了风沙，也滋润了大草原，更孕育了多民族的文化，草原从此恢复了往日的生机和活力。”

汽车很快驶入到“呼伦湖”湖边，并来到旅游景点处的停车场。

这里正好有一座敖包，草原就带着我们一起按顺时针方向绕敖包三圈，许愿，向敖包上扔快小石头，以示意愿望成真。

因为只是作短暂停留，大家便迅速照相。

向海拉尔出发

由于时间紧张，我们没有再做停留的可能了。

12:40，我们便告别革命，告别满洲里，沿着G301继续充忙向海拉尔出发。

满洲里一行，使我们感受到了我国最大陆路口岸的魅力：满洲里 得天独厚，不愧为“北疆明珠”：绿草如茵， 碧波荡漾，国门巍峨耸立、庄严肃穆，以及风情的热情奔放与雄浑厚重，这一幅幅自然生态与现代景观、远古文化与现代文明、民族文化与异域风情，完全展现了中西交融的独具风格。真的令我们心驰神往，流连忘返。

这当中，草原与其二弟卫星在不断通话，想必是联系有关我们游览景点的相关事宜。

这里的草原逐渐有了“绿油油”之感，公路随着丘陵的蜿蜒起伏而向前延伸。无尽的天边，绿波的荡漾，如画的草原，览奇的欢畅，我无比倘徉，我极尽分享。

当途径一个我们认为是最美的草原处，便停下车来，进入这难得的亲近大草原、拥抱大草原的机会。

我们不顾有男女老少之别，或呐喊；或狂奔；或“驴打滚”；或跳舞；或“斗鸡”。大家真是好不开心。

如果您不信，我可以告诉您：“一些尊贵瞬间会成为历史的永恒见证。”