重新打开了一片天空 色达行迹感悟净土

很多人都不知道，自己的一切痛苦，
其实来自于各种执著。
而要想消除这些执著，佛法中有最殊胜的窍诀和方便。
现在不少人学了佛以后，
虽不敢说完全摆脱了所有执著，
但确实对一些事物容易看开，不会特别偏激，
以此给自己的生活也重新打开了一片天空.
----<<能断>>

色达行之起因
　　每天一睁开眼睛，恍惚中竟然不知自己身在何处。当盯着天花板努力回想现在到底在那个城市时，发现我的生活已过的一团忙乱了。
　　生活，其实是个很无奈的活路！我想每个人都是如此，只要有情感、有追求，就会有患得患失、有喜怒哀乐。说什么宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，随天际云卷云舒。这似乎都不是我等凡人能达到的境界，却内心又是无比向往！
　　世事的繁杂让我们想平静却平静不下来，生活的压力让我们有些力不从心，顶得住顶不住都得顶住。原来生活的意义不是我们看透了，而是我们正在经过着……
　　经过生活的路途中,总会有很多的选择。显然，当选择一件事情就会丢失另一种选择，很多人会将此纠结归于上苍的不公道，长叹鱼和熊掌不可兼得。
　　说人生就像一条河，每个人都是漂泊在充满无数分支的悠悠长流之中，顺着时间流向每一个未知区域，一但经过不可能再逆回，正所谓长恨人心不如水。人情曲折如水，世事重叠似山，总会有太多的死锁。我们都明白放弃人生中的某一环就能打开某把死锁，但难得就是自己说服不了自己！
　　近年来曾拜访过诸多名寺,也曾向众高僧求问人生之困惑。无奈佛法高深，本人悟性太低无法明了此中奥妙。
　　想来也是，行般若波罗蜜的菩萨能净于五眼——肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。我一凡夫俗子，肉眼凡胎，且肉眼还得配上近视眼镜，怎能透彻佛法之精髓……
　　参不透，悟不穿！那就看吧！某日与兄弟们相聚喝茶，表露想单人单车去色达看看，问有谁有时间愿意同行。大家都因工作无法脱身，唯有一兄弟眯笑着推了推将要滑落的眼镜，眨巴着双眼说道：此去千里之遥、江湖路险，为兄愿伴你同去……！
　　话音才落，众人喷茶猥琐狂笑不止，纷纷举杯同祝好基友出行顺利！当即拍下出行时间而分头准备。

启程
　　出发前，先介绍一下陪我同行这位兄弟。
　　网名叫黑名单，身高一米八、清瘦、JEEP资深玩家、热衷于改车。新车到手不到一年，已把能改的全改了。文静的外表下深藏着一颗闷骚的心！也是穿越式 旅行爱好者，通俗的说就是开车选路犯贱型的，喜欢走烂路不爱走好路的人。与我是穿一条裤子、唱一个调子、走一条路子的兄弟，曾一起神农架半夜拍过星，雨季牛背山顶看过云。短说就四个字：臭味相投！
       与黑名单兄弟的认识也很曲折。我们是同城，都开指南者。并且购车时间只相差四个月。原来同注册于某论坛，在论坛看帖回帖时互相发现是同城人，并且互相都知道了车牌号码。但是我们注册的那个论坛不准留联系方式，每次只能在网上通过回帖交流，后来费尽周折弄到了电话号码。在某日终于在街头红灯处偶遇，互相闪灯鸣笛甚是兴奋直接追赶相见，一见如故！
　　曾有户外老驴经典指出，在每次出发前，新手一般拿着整张中国地图上下左右看，老手直接竖着对半撕开，右边一半丢垃圾桶里，夹着半张地图拎包就出发了。这次当我问小黑（黑名单简称）走什么路线时，这次他连地图也不撕了，直接给了一个更牛B的回答：向西走！

旅途
　　宜昌到成都，似乎是每次西行必经之地，第一天下午五点左右轻松抵达。见时间还早，二人一合计直接开车到都江堰住下。商量第二天辛苦一点，沿317国道直至色达县城。
　　然而一觉醒来匆匆上路，从映秀到了汶川才得到消息，317国道米亚罗隧道塌方已禁止通行。
　　此时我们有二个选择，一是原路返回至映秀，走省道303，经卧龙、四姑娘山、丹巴返回到317。可是这个方案很快就让我们否决了，因为今年七月的泥石 流，映秀至汶川的高速有十五处冲毁。高速只能单边通行，每天上午放行映秀至汶川的车辆，下午一点后再放行汶川至映秀方向的车辆。而此时才上午九点多钟，在此花四个小时等修返程不太划算决定放弃。
　　还有第二条路线，绕走茂县，经黑水，在壤口乡分路返回317。有句老话，宁在外面挪，不在屋里坐。两人一拍即合往茂县方向狂奔而去。
　　此路段盘山路居多，风景虽比不上米亚罗段，但也不乏有小的美景出现让人兴奋。进入连绵山地，随着海拔的不断升高，气温越来越来低。路过山口已降大雪，看到某滑轮俱乐部的一群年青人拉着旗帜组织合影。开窗与他们招手，几个小妹妹大叫着：大叔一顺路风！顿感青春无敌，让我等老人已无容身之地，只好匆匆拿起手机拍了一张迅速离去。天至傍晚才走了二百多公里，到色达是不可能了，临时将当天住宿地定在了阿坝藏族羌族自治州州府驻地马尔康。
手机记录的几张图片

喇荣五明佛学院
　　十三世达赖喇嘛之师──伏藏大师列饶林巴尊者，其化身即如意宝晋美彭措法王。1980年，为振兴正法，广利有情，法王在“大密乘光身静处，成就四业之 圣地”，著名的第一世敦珠仁波切之修行地，及十三位心子同时成就虹光身之胜地──今四川省色达县喇荣沟畔，创建了学修并重的大学院──色达喇荣五明佛学院

来色达之前，我心理上已有准备。但第一眼见到群山之中密密麻麻的小红屋时,内心不禁还是猛的紧紧地收缩。不知是高反还是紧张过度,感觉有点吸不过气来,站在路边望着满眼的红色发呆。小黑同学长叹两字：壮观！

五明佛学院开设的课程可分为：显宗和密宗两大部份，而显宗是日后修学密宗的基础。有人以为藏传佛教唯有密宗，其实不然，藏传佛教中显密同样发达，其从印度翻译的显宗经论之浩瀚实不逊于汉传佛教。且与汉传佛教相比，其次第严谨，修学系统性的特点尤为突出。
　　明朝时中兴宁玛巴的无垢光尊者龙钦巴曾作过如是教诫：末法时代，唯有闻思究竟的人方可证悟大圆满。闻思的第一步即是学显宗教法。学院里开设的显宗课程有戒律、因明、俱舍、中观、般若五大类。藏族僧众们上课要求特别严格，在第二天上课时不但要背出头一天的颂辞，而且还要完整地复述出其主要内容。各科修完，一般需四、五年时间，然后经过严格的答辩，与大众前激烈的辩论，过关者可获得堪布（法师）的称号，才有资格给他人讲经说法。
　　学院于严格的四众戒律外，还制定了相应的纪律。如男女出家人之间禁止接触、交谈，其居住区域分开很远，中间隔居士区，相互不能进入对方区域。即使居士也不例外，居士区也是男女众分开居住，男女居士严禁单独交往，如结伴行走，绕坛城等都在禁止之列。
法王传法在大经堂內，全体藏汉僧俗均参加听讲。经堂三面围廊，中间为一大片露天水泥地，可容纳一万多人。这里听法必须严格遵照佛教中的规矩：脱鞋、脱帽、不能打伞。而藏地气候恶劣，冬春两季气候寒冷，时常风雪交加，灌进听法者的衣领；夏天的太阳没遮没拦，紫外线又特强，照在人身上如热铁板炙烫一般；或是阴雨绵绵，水泥地上早已积水成汪，而听法者照例坐在湿漉漉的地上，只用披单为经书挡雨，任凭雨水淋在身上，两个钟头的一堂课下来，已成雨人。即使大活佛、大堪布也安然处于大众之中，没有例外。
　　每天傍晚六～八点钟，大经堂里便人声鼎沸，犹如闹市，众多喇嘛汇集到这里，参加每天例行的辩经法会。辩经是藏传佛教的一大优良传统，它能祛除疑难，理清思路，巩固所学的内容，还能锻炼表达能力，为今后修行、弘法打下扎实的基础，所谓“听十遍不如辩一遍”即是此理。