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  纠错  2010/3/3 14:58:00  纠错 推荐指数: ★★★   加入收藏
道教,教义“杂而多端”,大略如刘勰《灭惑论》所总结:“上标老子,次述神仙,下袭张陵”。综合了华夏民族传统巫教的符籙咒术、“中华仙学”的神仙炼养之道和多神崇拜等信仰,在道家以道为本、清静无为的哲学思想旗号下,组建起一家之学。道教承道家兼容并蓄之长,有博采诸家之风格,受惠于佛教者最多。自教团成立不久,道教从教义到教制,便不断吸收、效仿佛教,其生死观更是深受佛家生死观影响,越到后来,越接近于佛教。office" />


鹤鸣山半腰如北斗勺星神降,气魄浩大,山上天上遥遥呼应浑为一体。每一星阁之间的道路采用勺形北斗的石板块,高于路面,人行步距适度,供人行走,按道家功法中踏罡步斗的天罡步和禹步安放。从勺饼到勺头。七星依次为摇光星、开阳星、玉衡星、天权星、、天玑星、天璇星、天枢星,每座星阁顶上布的朝天照射的灯光,对应天上的北极星。在草木葱葱、蝉鸟齐鸣的环境中静心凝气地迈着罡步、踏着北斗、运着周天的那种意境,如同神游仙境。office" />

从东晋起,随佛教之盛传,道教开始大幅度地融摄佛家之说,以组建自家教义体系。佛家的三界、五道、轮回、因果、天堂地狱、劫灾等说,或被原封不动搬进道经,或略加改造而成为道教的东西。和佛家一样,道教经典也说众生由自作善恶业的因缘,轮回于三界五道中。



吸收了轮回说的道教,其信仰宗旨也从注重肉体长生不死上升到超出生死、“与道合真”,接近了佛家所倡的解脱、涅槃。此所谓超出生死,指永不堕于三界五道的轮回。呵呵,看来信奉道教的人还真不少。。。。。。

    民间传说中道家的八位仙人,历来说法不一。明代昊元泰《八仙出处东游记》里,确定为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八人。
此所谓超出生死,指永不堕于三界五道的轮回。传为钟离权授吕洞宾的《钟吕传道集》,在缕述众生轮回堕落的可悲情状后,指出:“人生欲免轮回,不入于异类躯壳,常使其身无病老死苦,顶天立地、负阴抱阳而为人,勿使为鬼,人中修取仙,仙中升取天矣。”

2010年10月20日

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